圣人之道，即自我成长，自我完善，自我救赎，

圣人即潜能充分实现，人格臻于无善的人。

阳明心学影响了日本明治维新，其最核心的精神价值，

即主体性的确立和主体意识的高扬。

论语说，下学而上达。

通过对日常生活中的磨炼和修行，

达到对生命、天道的认识与体悟。

宇宙和生命都有一个高贵而神圣的来源。

孔子说，饮食男女，人之大欲存焉。

传习录说，小成功得术之便，大成功有道支撑。

术是见利忘义的小伎俩，道是义利并重的大智慧。

儒家精髓是敬天爱人，同稻盛和夫的理念。

敬天，即敬畏天理，恪守做人的道德。

爱人，即利益他人，服务社会，增进人类福址。

事君，在职场尽责，事亲，在家庭尽心，

仁民，关爱他人，爱物，珍爱万物。

知，即意义的寻求和确立，本身就是一种行动，

行，即意义的展现和完成，因而也就离不了知。

一个人表现了美好的品质叫善，

他确实具有这种品质叫信，

优秀的品质充溢满盈叫美，

充溢并焕发人格光辉叫大，

巨大的人格力量化导流俗，净化人心叫圣，

圣德达到神妙不可测度的最高境界叫神。

所谓立志，即选择一种背对动物性，

面朝神性的生命姿态。

王阳明说，世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻

“不动心”，要求一个人无论面对怎样的境遇，

都要保持内心的淡定，

永远做自己心灵的主人和情绪的主宰者。

没有净土，不如静心；不能如愿，不如释然。

乔布斯说，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，

不要活在别人的观念里，你的时间有限。

不是敌人太过强大，而是我们太过弱小。

要追求面子，更要关心里子。

寻找并建立一种不为世俗、他人和社会所转的

属于自己的人生观和价值观，

做真正的自己，做自己认为正确的事。

美国心理学家马尔茨说，

把事实与看法分开，是保持内心强大的秘诀。

在最后的成功者面前，所有那些世人以为的“不可能”

都只是看法，而非事实。

佛教剪影：两千多年前，

王子乔答摩悉达多抛荣华富贵出家当一个沙门，

来到尼连禅河附近的山林中苦修，寻求解脱生死之道，发现人身体与心为息息相关，于是放弃苦修，

沐恒河水受牧女之乳糜而复得体力，

在河边找到毕钵罗树即菩提树，于树下面向东方，

结跏跌坐，禅悟人生，而悟诸行无常。

世间所有现象都是生灭变化的，无恒常，诸法无我，

世间所有事物相互依存，无独立实体。

涅槃寂静通过正确修行，契入不生不灭的解脱境界，

释迦牟尼就此诞生。

基督教源于公元27年，约旦河下游耶路撒冷，

先知约翰给传说中的弥赛亚洗礼，

年轻人从此禁欲修炼彻悟上帝，

来到约旦河东岸的荒原巴勒斯坦禁食苦修四十天，

这个年轻人就是耶稣。他相信，

自己就是上帝应许给犹太人的弥赛亚，

即上帝的儿子，后来他回到家乡加利利省，

开始传道生活。

伊斯兰教源于公元610年，

阿拉伯半岛的麦加附近希拉山的岩洞里，

25岁的默罕默德在此修行了十年，

听到安拉的启示：造物主安拉委任他为使者，

在部族中劝善止恶，反对偶像崇拜，

崇奉宇宙万物的创造者，执掌者，独一无二的安拉。

每年前行朝圣的穆斯林多达数百万。

不懂得体面和尊严的生活意义，潜意识里

把抬高自己从而获得别人的认可视为生活目的，

没有勇气追求他们认为正确的事情，

算不得清醒活着的人。

他们的思想还停留在专注于动物本能

即对性和食物那点贪婪可怜的欲望上，

忽视生活的平衡性、意义性，

徘徊在精神和内心世界的十字路口。

受教育是为了寻求真理或改善生活质量，

而不只是身份和显赫地位的象征和标志。

一个民族的强大，必须建立在

国民精神强大的基础之上，而国民精神的强大，

则有赖于道德文化的传承、普世价值的流行

与精神信仰的挺立。

人是被罢黜的国王，帕斯卡说。

柏拉图说，人的一生就是不断寻找灵魂家园的过程。

肉体的本质脆弱无常，灵魂的本性高贵永恒。

打造你的心灵密室，获得心性转化，

眼前就是净土，当下就是圣洁。

你的心灵逐渐平静下来，你的视界会极大地延伸。

你能看到之前看不到的东西，这是一种修行，

你必须不断练习。乔布斯说。

儒学是一种生命的学问，

是让人的灵魂得以安顿，精神得以成长，

人格得以完善的学问。

通权达变，返本开新。权即权变、灵活。

上等人，有本事，没脾气；

中等人，有本事，有脾气；

下等人，没本事，有脾气。杜月笙说。

脾气指不善管控自己情感、情绪、欲望。

不要把任何事情视为手段，

发现每件一情本身的乐趣和价值。

一次只做一件事。

一个人的人格和精神品质得到了完善，

他所投射出来的成功才是健全的，长久的，

并且真正值得拥有。

孔子说 ，君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

一个社会不可能在缺乏道德、信仰

和正确价值观的情况下，还能运转自如并且长期存在。除非人彻底堕落为走兽，社会彻底异化为丛林。如米国。

古人云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

对人类知识的广泛摄取，对本民族文化的自觉传承，

始终是个人成长和社会进步的必由之路。

犹太民族对知识与教育的重视使之成为

最有智慧的民族。

如马克思，弗洛伊德，马斯洛，爱因斯坦，奥本海默，海涅，茨威格，毕加索，门德尔松，卓别林，斯皮尔伯格，洛克菲勒，华纳兄弟。

当一个社会的价值观严重扭曲，

教育也注定无法独善其身。

教育就是要尊重个性，实现天性，

培养思想自由，人格独立，创造力强大的公民。

保持对身心内外一切事物清明的觉知与如实的洞察，

你便契入了生命的真相。

照破自我的幻象，认识真正的自己。

不要苛求完美，无论对人还是对事。

洛克菲勒说，天堂与地狱都由自已建造，

尊严不是天赐的，也不是别人给予的，

而是你自己缔造的。

你与你自己的关系是所有关系的开始。

当你相信自己，并与自己和谐一致，

你就是自己最忠实的伴侣，

也只有如此，你才能做到宠辱不惊。

人格是幸福唯一直接的源泉。孔子说，

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

就本质言，万物悉皆平等；就功能言，一切皆有可能。

如果一人独处之时，

不管做什么事情都能感到宁静、充实和满足，

那基本上就能断定，这个人拥有比较独立的精神生活，此谓慎独。

做你自己，别让生活变成一场秀。

诚，就是成为你自己。

你要放下分别心和执着，彻见本来面目。佛佗语。

你要知其雄，守其雌，复归于婴儿。老子说。

卑鄙是的的卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

北岛说。马斯洛认为，人的需求有五个层次，

生理需求，安全需求，情感与归属需求，自尊需求，

自我实现的需求。

前四包括匮乏性需求，后一个包括认知需求，审美需求，自我超越需求，为成长性需求。

尊重和包容永远是生命共存的基础。

重新发现自己，重新发现世界，这就是旅行的意义。

社会性是人的本质属性，

人类的发展史也是人类社会化的进程。

我们一起去共振来自宇宙的能量

获得宇宙无限能量祈祷文

从今天开始的每一天，我已经是一个全新的人，我充满了灵性和爱，我的全身充满了力量和喜悦，我更加爱自己和周围的一切了。从今天开始的每一天，我的全身都进入了自我疗愈和复原的状态，我的每一个细胞都充满了活力，我越来越健康和美好。

从今天开始的每一天，我都在接纳全部的自己和别人，并且释放自己内心的不安和恐惧，我变得越来越安定和幸福。从今天开始的每一天，我和周围的人们相处和谐，我的脾气越来越好，我的笑容越来越多。从今天开始的每一天，我会拥抱生命的丰盛，我的金钱也越来越丰足，我的生活越来越美好和幸福。

从今天开始的每一天，我的内心充满了安详和慈悲，我用柔和的语言和周围的人们说话，我的精力充沛，神清气爽，我越来越爱自己，我也越来越爱我的家人和朋友。从今天开始的每一天，我会把一切都安排得井井有条，我的家里充满了欢声笑语，我的家是一个和乐幸福的家庭，我们享受着富足的生活以及快乐的日子。

从今天开始的每一天，我都会拥有正念，并且在有了想法之后立即行动，毫不拖延。从今天开始的每一天，我遇到的任何困难和障碍都会自然消退，只要我对它们心怀敬意并且从不抗拒，它们很快就会变成我的瞬间，从今天开始的每一天，我的家庭会甜甜蜜蜜，我已经拥有了最适合我的伴侣，我的伴侣也会珍惜并且深爱着我。从今天开始的每一天，我将沉浸在无限美好的恩泽里，即便我遇到了任何的挫折，我知道它都是爱的表达，我将看见它给予它爱，接纳它，它将会很快过去。

从今天开始的每一天，我恢复了童心，我开始对周围的一切感兴趣。我喜欢和大自然在一起，聆听它们的声音，我的身体越来越健康，我的头脑越来越敏锐，我身体的每一个细胞都充满了生命力。从今天开始的每一天，我浑身充满了美好的能量，奇迹和爱都会一直伴随着我。从今天开始的每一天，我知道我已经成为了爱的使者，我用最美好的温暖的语言传递内心的爱，我用最真诚的祝愿让周围的一切变得闪闪发光。

无善无恶心之体，有善有恶意之动；

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

王阳明说，他是立德、立功、立言三不朽的圣人。

禅宗又语：理须顿悟，事须渐修。

足以支撑善恶概念的整个文化体系和精神资源，

任何时候都不能丧失，不能使人格教育缺失，

不能让拜金教育、功利教育甚嚣尘上。

海德格尔说，语言是在在的家园。

君子之志，当培养仁民爱物的广大胸怀，

建立内圣外王的德行和事功，一个真正的君子

当心忧天下，心忧万民，

而非成天计较一已的荣辱得失、贵贱轻誉。

弘治五年（1492年），王守仁21岁，乡试中举，

由浙江余姚赴京师，准备参加来年会试，

通读朱熹书，苦思格物穷理之意，

其中有“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”，抬头见后院竹子青葱，忽有想法，

拉来钱姓同学，昼夜死盯那丛竹三日，

钱晕倒喝参汤，王格至第七日不省人事。

王才知当时误解了朱子的本意。格物穷理，

是要通过对自然界和社会生活中事物的观察、思考研究

认识到其中蕴含的永恒而普遍的“理”。

理指事物的条理规律，也指宇宙本体。

给孩子看什么书并不是最重要的，

最重要的是你自己的言传身教。

想指给孩子一个物质的天堂，

结果却是把他推进心灵的地狱。

曾国藩说，君子之立志也，

有民胞物与之量，有内圣外王之业，

而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

《大学》说：明德、新民、止至善、皆我分内事也。

代圣贤之言，明圣贤之理，行圣贤之行。

读书的目的是完善自己的人格。

苏轼说，

治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

阳明心学是一门让你的生活品质更高，

人格更完善，内心更强大，幸福感更深，

更能实现各种生命潜能的学问。

即完美人生，滋养心灵，提升精神境界。

所谓最好的自己，

就是经由人格的完善，获得一种高品质的人生。

什么样的人格，决定什么样的人生。

决定一个人最终是否成功的关键因素，

并不是他的读书成绩或毕业文凭，

而是他内心有没有一个属于自己的远大志向，

以及为之付出不懈努力的决心。

明知是善，却出于利害考量不敢坚持；

明知是恶，却囿于习性偏偏去做。

成就自己，是仁的表现；

成就万物，是智慧的彰显。

王阳明说，良知引领行动，修行于终极指归，

开启、扩充、运用你的正能量，

呈现由内而外纯净而自足的快乐，

过健康、快乐、平静、幸福的生活。

开启正能量，收回外放之心，

与宇宙能量同频共振，与终极实在紧密联结，

这是与所有生命息息相通的新天地。

你醒来了，

再投入到原来的生活、学习、工作、交际之中，

更有觉知，更有力量，更能有自作主宰。

乔布斯说，活着就是改变世界。

富兰克林说，没有什么财富比一个人的品质更珍贵。

把成功与荣誉视为人格完善的副产品，

而不是要把人格完善当成追求成功与财富的手段。

洛克菲勒是被摄影师羞辱与激励而成的伟人。

禅宗术语说，言语道断，必行处灭。

王阳明说，用功到精处，愈着不得言语。

老子说，大音希声，大象无形。

庄子说，得意忘形，得鱼忘筌

王阳明说，哑子吃苦瓜，与你说不得

让你去作奸犯科、杀人越货的，是你的心；

让你希声希贤、成佛成祖的，也是你的心。

而要认识你的心，只有你自己才能办到，

任何人也无法越俎代庖。

让更多新鲜的东西从原本荒芜的大地上生长出来，

让自己在一种更为广阔世界图景中生活。

王阳明说，天地万物，本吾一体。

自性三宝：佛（觉悟）、法（正知正见）、僧（清静）

即“觉、正、净”（觉而不迷，正而不邪，净而不染）

让自性的光芒彻底显露，从而照亮自己，

照亮他人，照亮过去现在未来，照亮法界一切众生。

掌握古人学问，必须体悟其根本宗旨，

将其思想融会贯通，再读其语，悟其语境，

以免盲人摸象，窒碍难通。

自由意志即人可以自由地选择和支配自己的行为，

倘若没有自由意志，就无所谓道德可言。

道德的价值就在于自由选择。

人之所以比动物高贵，

就在于人有道德意识和自由意志。

自在、自由、安宁、喜悦

孔子说，君子坦荡荡，小人常戚戚。

陆九渊说，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

上饶鹅湖寺的鹅湖之会便是他与朱熹间的学术争论。

人活在世上，总要经历风霜雨雪，

如果你总是巴望着有人撑一把伞来“度”你，

那你将永远停留在风雨中。要想走出自己的风雨，

只有一个办法：请自找伞。

西谚有云，自助者，天助之。

居里夫人说，弱者坐待时机，强者制造时机。

禅宗语，佛不度人，唯人自度。

一个习惯依赖的人，

就算你今天用“伞”度了他，明天呢？后天呢？

在这个世界上，唯一能够帮助你实现精神转化，

开启正能量，提升生命境界的人，只有你自己。

新年开了头，大雪终于翩翩降临，湿润而明净的空气让人心胸舒展。雪停了，几个孩子在被覆盖的草地上玩雪，无忧无虑的童年多么好，无忧无虑的孩子多么可爱，和无忧无虑的老寿星一样快乐。

寻找快乐的方式多种多样，只要你愿意尝试。节令里除了吃大餐就是打麻将，这是老式平民的快乐，聚合看电影玩游戏是年轻人的快乐，踏雪看山是轻灵潇洒的中年人的快乐。寒冷天气蛰伏在家，清静度日，无烦无愁，当然也是一种快乐。

一切如此安静，又如此杂乱。

电器的寿命是十年，人的寿命顶多百年。

向往的生活依然遥远，每天的日子得仔细走过。

激情连同诗意从心间溜走了，捉不住。

还有那青葱岁月，岁月里真挚的温暖。

那么冷的天，心里即使装着思念的苦涩，也是暖的。

相爱是世间最奢侈的礼物，可遇难求。

你用诗意和热情装点这世界，它却并不为你所动。

或用冷漠与倦怠拖延人生，它仍是静默。

牵过的手忘记了爱的味道，

恋着的身抹去了尘世的沧桑，

冬的枝头蔷薇光秃秃的，春天到了她又会开花，

等待吧，等待那芬芳的来临。

新的一年就快到了，似乎有所不同，又没有什么不同。

打扫房间是个无底洞，永远没有扫完的时候。

爱好清洁几乎是贤德妇女的通病。

失而复得的感觉特别好。得到本属于自己的东西，的确是一种快乐。

但若牺牲了别人的得到而得到了自己的失去，心里总是缺点什么。

明摆着在别人那里占了便宜，那你就心里总有些心虚。

最器重的学生不见得就是最敬爱你的，真心喜欢你的学生她不一定非常出色。

父辈不懂得尊重师长，他的孩子是不会有大出息的。

莫名的倨傲加上一些无知拉远了家庭与学校的关系。

以衣貌取人是这世界的大趋势。

社会飞一样的前行，你仍然痴痴在原地徘徊。

一片脉络清晰的梧桐叶轻轻飘落到你眼前，等着你怜惜地拣起它，欢喜地把它夹进书页。

蓦然间，你觉得你活在这滚滚的红流之外。物欲尘土过，情思冰雪融。

回头，看看打扫过的整洁的房间，还有温馨的笑脸，一切都是如此真实。

作为出世的自我向往独立洁净的空间，作出入世的自己留恋尘世的繁华舒适。

别人怎样对待自己，那是别人的事。

你唯一要做的，也是最紧要的，就是不管到什么时候，你都要好好对待自己。

祝福家人祝福自己！

 日子流水一样过去，春天如约而至。

 风的手拖着你飞奔，梦里，你在秀山丽水间游荡。

 含羞的草经不住轻柔的爱抚，只一触就低下眼眉。

 暮色将临，她收敛身躯，晨曦照耀，她绽开绿叶。

 如流星一样，走过你的生活。一样的路，一样的情，一样的结局。

 激情消失在天际，你与你爱过的人，生活在两个世界。

 热闹的周遭很冷清。“生命不过如此，一切都已游离。”

 沈从文也是个敏感多情的人。四十七岁是他的转折。

 从文学到史学考古，都有成就。他的自负是有根据的。

 年轻健康的时候渴望爱情。年老的时候渴望陪伴。

 “他不是个完人，却是个稀有的善良的人。”

 兆和整理他的遗稿时说。爱容易，相守难。彼此懂得，更难。

思念，如雨，滴在心里

思念，如泉，响在梦里

思念，如江，追你到天边

思念，如海，来生再去寻

爱，音容笑意藏在记忆的扉页

如花蕾在圣洁的田园绽开

你啊，牵手浓情迢迢路

彼岸等你我相拥入怀